本文摘要：深入探究马克思主义的理论框架，我们可以发现历时数百年的实践历程，马克思主义的实质可以归结为：牺牲自己的现实利益去资助组织和他人实现更大规模的利益。马克思主义者是真正“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志士；是生死置之度外，危难之际挺身而出的勇士；是“与天奋斗、与地奋斗、与人奋斗”的斗士。马克思主义者从不恐惧牺牲，问题是我们是否一定要牺牲？牺牲能够带来更大的利益么？如何牺牲才气更有价值？这是马克思主义者必须思考的问题。

深入探究马克思主义的理论框架，我们可以发现历时数百年的实践历程，马克思主义的实质可以归结为：牺牲自己的现实利益去资助组织和他人实现更大规模的利益。马克思主义者是真正“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的志士；是生死置之度外，危难之际挺身而出的勇士；是“与天奋斗、与地奋斗、与人奋斗”的斗士。马克思主义者从不恐惧牺牲，问题是我们是否一定要牺牲？牺牲能够带来更大的利益么？如何牺牲才气更有价值？这是马克思主义者必须思考的问题。

当理论和队伍已经形成之后，计谋问题有时就是决议前途运气的关键性问题。轻言牺牲，漠视同志的牺牲都是很是错误的作法，有时甚至会起到敌对势力想起而起不到的作用。

这也就是只管马克思主义者被称为左派，但极左问题一直是马克思主义者在实践门路上最危险敌人的原因。没有真正掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的焦点内在，就无法在实践中始终接纳正确的，也就是成底细对较小、成效相对较大、风险可控的计谋。

从马克思主义的实质出发，我们可以发现保证队伍的纯洁性是实践历程中的重要问题，共产主义运动的妨害和暂时性、阶段性失利无不与此存在密切关联。但如何判别队伍的纯洁性是个天大的难题，与敌对阶级拉拉扯扯，甚至卖身投靠虽然不行，但误伤战友，破坏自己的基本和基础的做法也是死路一条。阶段性胜利后的利益如何分配则是更大的问题，毛泽东同志早就清醒地认识到这个问题，曾忧心忡忡道，“长征不是尴尬日，战锦方为大问题”。伸手者虽然可恶，但义正辞严伸手的气氛越发值得担忧；不伸手就一无所获，甚至无法维持正常的生发生活的现象是很是危险的信号，说明这里的政治生态泛起了严重的问题，偏离了共产党人原来的初心使命。

初心不能忘的答应，需要扎扎实实的行动来展现，但不支付实实在在的价格，如何取信于民？。

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